2007-09-12(Wed)
清からの謚号が明らかに
朝鮮日報にこのような記事が
---訳文---
【朝鮮後期の王たち、清国から受けた謚号、徹底的に隠蔽】
〜李迎春国史編纂委研究官、外交資料集『通文館志』分析
実録にもない…”清との事大関係は形式的なもの”〜
朝鮮王朝16代国王、仁祖以後11名の国王（追尊王も含む）が、清国から受けた諡号(諸王や宰相が死んだ後、功徳をほめたたえて付ける名前)がすべて明らかになった。これらの諡号はこれまで公式記録から徹底的に隠されていた。
李迎春国史編纂委員会研究官は14日午前11時、ソウル歴史博物館講堂において歴史実学会(会長ユン・ソクヒョ)主催で開かれる学術発表会「朝鮮後期外交史の検討」のため、主催側に送った論文「金指南の通文館志と中国との関係」を通じてこのような事実を明らかにした。
『通文館志』は訳官であった金指南・金慶門父子によって1708年に編纂、1720年刊行された後、19世紀まで17回にわたって増補・重修された外交資料集で、清国・日本との外交関係の格式と沿革、略史を記録している。今までこの本に対しては、主に版本のような書誌学的研究がなされただけで、その内容が詳細に分析されることはできなかった。
ところで今回の研究でこの本の‘紀年’編に、朝鮮が清国から求めて受けた各王の諡号をすべて記録していたことが明らかになった。 ▲16代仁祖（以下在位1623〜1649)は「荘穆王」▲17代孝宗（1649〜1659)は「忠宣王」▲18代顕宗（1659〜1674)は「荘恪王」▲19代粛宗（1674〜1720)は「僖順王」▲20代景宗（1720〜1724)は「恪恭王」▲21代英祖（1724〜1776)は「荘順王」▲22代正祖（1776〜1800)は「恭宣王」▲23代純祖（1800〜1834)は「宣恪王」▲純祖の世子で死後に王に追尊された翼宗は「康穆王」▲24代憲宗（1834〜1849)は「荘粛王」▲25代哲宗（1849〜1863)は「忠敬王」だった。
諡号に「忠誠の忠」「従順の順」「慎みの恪」「恭遜の恭」などの字がよく使われたことから、朝鮮国王たちが従順になることを望んだ清の希望事項と読める。
しかしこの諡号は『朝鮮王朝実録』や国王たちの行状(死んだ人が一生の間、どのように生きてきたかを書いた文)、陵誌文（王や王妃の生没年月日と行績などを書いた文)のような、ほぼすべての公式記録から大部分影をひそめ、外交文書以外には一切使用されなかった。 明から受けた諡号を「太祖康献大王」「世宗荘憲大王」のような風に記録した朝鮮初期とは完全に変わったのだ。実録にも、清国に諡号を求めて受けた事実のみ記録しただけで、受けた諡号が何だったかは記録せず、「僖順王（粛宗）」のような片鱗が引用された外交文書にのみ伝わるだけだ。李迎春研究官は「諡号を受けただけで、記録はもちろん挙論さえしなかったのだ」と述べた。
なぜだろうか？「蛮人の国」だと考えた清国の諡号を恥ずかしく思ったためだ。言い換えると、朝貢・冊封の「事大関係」というものは、外交的な形式に過ぎなかっただけということだ。うわべで恭しいふりをした朝鮮人たちの意識の中には、清国に対する反発がしっかりと頭からは離れず、受けた諡号を表立てて使用しなくてもよいというほど、朝鮮王朝はほぼ完全な政治的自主権を持っていたのである。この研究官は『通文館志』を分析した結果、顕宗以後には年平均2.5回ほどだけ清国への使臣派遣が行われてたと述べた。朝鮮前期、明国に年平均４回ほど送ったことを考えると、相当平和的な外交関係が維持されたのである。
（原文はコチラ）
---訳文終わり---
最初、はぁ？って思いました。『通文館志』って別にそんなめずらしい史料でもないし（個人的には読んだことないけど）。”詳細に分析されることはできなかった”って訳わからんし（＾＾；。今まで誰も清からの謚号を全然知らなかったわけ？ んなわけない（笑）。たぶん研究者の間では知られてたけど、誰も敢えて論文に発表しなかったってことなんでしょうね。まぁどちらかというと影の部分ですからね（＾＾；。
でも今回こういう風に明らかになって、こちらとしては大変ありがたい。私のHPの中に「歴代朝鮮国王一覧」ってのがあるんですけど、そこに今までわからなかった清からの謚号、正祖の「恭宣」と哲宗の「忠敬」が書き足せま〜す＼（＾0＾）／。その他はって？ 『清史稿』列伝三百十三属国一でわかってました。
一応書き足す前に、『通文館志』で記事に載ってる謚号で間違いないかどうか確かめてみました。韓国の新聞って間違い結構あるんでね（＾＾；。以下、該当箇所。
＞仁祖
○戸部侍��甫大樂古等捧到祭賻諡號莊穆
（『通文館志』紀年・仁祖大王二十七年己丑）
＞孝宗
○工部尚書仍管左侍��事郭科等捧到祭賻諡號忠宣
（『通文館志』紀年・孝宗大王十年己亥）
＞顕宗
内大臣加一級壽西泰等齎捧到祭文祭幣各二具諡號莊恪
（『通文館志』紀年・肅宗大王元年乙卯）
＞粛宗
内大臣兼管鑾儀衛冠軍使事査柯丹等齎捧到諭祭諡祭祭文祭幣各二具諡號僖順兼齎冊封誥命及勅賜彩幣
（『通文館志』紀年・景宗大王元年辛丑）
＞景宗
散秩大臣覺羅舒輅翰林學士阿克敦等同捧到冊封誥命勅賜彩幣兼齎諭祭祭文祭幣諡號恪恭
（『通文館志』紀年・英宗大王元年乙巳）
＞英祖/真宗（孝章世子）
○散秩大臣漢軍副都統覺羅萬復内閣學士嵩貴等同捧到冊封誥命勅賜綵幣兼齎諭祭祭文祭幣諡號莊順眞宗大王追封爵諡諡號恪愍孝純王妃趙氏誥命竝頒平定金川詔及新篆金印
（『通文館志』紀年・英宗大王五十二年丙申）
＞正祖
○散秩大臣公明俊内閣學士納�翳歸�同捧到冊封詔勅彩幣兼齎諭祭祭文祭幣諡號恭宣
（『通文館志』紀年・正宗大王二十四年庚申）
＞純祖/翼宗（文祖・孝明世子）
○禮部咨故朝鮮國王諡號宣恪故世子追封王諡號康穆欽此知照云云
（『通文館志』紀年・憲宗大王元年乙未）
＞憲宗
○禮部咨故朝鮮國王諡號莊肅知照云云
（『通文館志』紀年・憲宗大王十五年己酉）
＞哲宗
○禮部咨故朝鮮國王諡號忠敬知照云云
（『通文館志』紀年・今上元年甲子）
※今上は高宗のこと
---訳文---
【朝鮮後期の王たち、清国から受けた謚号、徹底的に隠蔽】
〜李迎春国史編纂委研究官、外交資料集『通文館志』分析
実録にもない…”清との事大関係は形式的なもの”〜
朝鮮王朝16代国王、仁祖以後11名の国王（追尊王も含む）が、清国から受けた諡号(諸王や宰相が死んだ後、功徳をほめたたえて付ける名前)がすべて明らかになった。これらの諡号はこれまで公式記録から徹底的に隠されていた。
李迎春国史編纂委員会研究官は14日午前11時、ソウル歴史博物館講堂において歴史実学会(会長ユン・ソクヒョ)主催で開かれる学術発表会「朝鮮後期外交史の検討」のため、主催側に送った論文「金指南の通文館志と中国との関係」を通じてこのような事実を明らかにした。
『通文館志』は訳官であった金指南・金慶門父子によって1708年に編纂、1720年刊行された後、19世紀まで17回にわたって増補・重修された外交資料集で、清国・日本との外交関係の格式と沿革、略史を記録している。今までこの本に対しては、主に版本のような書誌学的研究がなされただけで、その内容が詳細に分析されることはできなかった。
ところで今回の研究でこの本の‘紀年’編に、朝鮮が清国から求めて受けた各王の諡号をすべて記録していたことが明らかになった。 ▲16代仁祖（以下在位1623〜1649)は「荘穆王」▲17代孝宗（1649〜1659)は「忠宣王」▲18代顕宗（1659〜1674)は「荘恪王」▲19代粛宗（1674〜1720)は「僖順王」▲20代景宗（1720〜1724)は「恪恭王」▲21代英祖（1724〜1776)は「荘順王」▲22代正祖（1776〜1800)は「恭宣王」▲23代純祖（1800〜1834)は「宣恪王」▲純祖の世子で死後に王に追尊された翼宗は「康穆王」▲24代憲宗（1834〜1849)は「荘粛王」▲25代哲宗（1849〜1863)は「忠敬王」だった。
諡号に「忠誠の忠」「従順の順」「慎みの恪」「恭遜の恭」などの字がよく使われたことから、朝鮮国王たちが従順になることを望んだ清の希望事項と読める。
しかしこの諡号は『朝鮮王朝実録』や国王たちの行状(死んだ人が一生の間、どのように生きてきたかを書いた文)、陵誌文（王や王妃の生没年月日と行績などを書いた文)のような、ほぼすべての公式記録から大部分影をひそめ、外交文書以外には一切使用されなかった。 明から受けた諡号を「太祖康献大王」「世宗荘憲大王」のような風に記録した朝鮮初期とは完全に変わったのだ。実録にも、清国に諡号を求めて受けた事実のみ記録しただけで、受けた諡号が何だったかは記録せず、「僖順王（粛宗）」のような片鱗が引用された外交文書にのみ伝わるだけだ。李迎春研究官は「諡号を受けただけで、記録はもちろん挙論さえしなかったのだ」と述べた。
なぜだろうか？「蛮人の国」だと考えた清国の諡号を恥ずかしく思ったためだ。言い換えると、朝貢・冊封の「事大関係」というものは、外交的な形式に過ぎなかっただけということだ。うわべで恭しいふりをした朝鮮人たちの意識の中には、清国に対する反発がしっかりと頭からは離れず、受けた諡号を表立てて使用しなくてもよいというほど、朝鮮王朝はほぼ完全な政治的自主権を持っていたのである。この研究官は『通文館志』を分析した結果、顕宗以後には年平均2.5回ほどだけ清国への使臣派遣が行われてたと述べた。朝鮮前期、明国に年平均４回ほど送ったことを考えると、相当平和的な外交関係が維持されたのである。
（原文はコチラ）
---訳文終わり---
最初、はぁ？って思いました。『通文館志』って別にそんなめずらしい史料でもないし（個人的には読んだことないけど）。”詳細に分析されることはできなかった”って訳わからんし（＾＾；。今まで誰も清からの謚号を全然知らなかったわけ？ んなわけない（笑）。たぶん研究者の間では知られてたけど、誰も敢えて論文に発表しなかったってことなんでしょうね。まぁどちらかというと影の部分ですからね（＾＾；。
でも今回こういう風に明らかになって、こちらとしては大変ありがたい。私のHPの中に「歴代朝鮮国王一覧」ってのがあるんですけど、そこに今までわからなかった清からの謚号、正祖の「恭宣」と哲宗の「忠敬」が書き足せま〜す＼（＾0＾）／。その他はって？ 『清史稿』列伝三百十三属国一でわかってました。
一応書き足す前に、『通文館志』で記事に載ってる謚号で間違いないかどうか確かめてみました。韓国の新聞って間違い結構あるんでね（＾＾；。以下、該当箇所。
＞仁祖
○戸部侍��甫大樂古等捧到祭賻諡號莊穆
（『通文館志』紀年・仁祖大王二十七年己丑）
＞孝宗
○工部尚書仍管左侍��事郭科等捧到祭賻諡號忠宣
（『通文館志』紀年・孝宗大王十年己亥）
＞顕宗
内大臣加一級壽西泰等齎捧到祭文祭幣各二具諡號莊恪
（『通文館志』紀年・肅宗大王元年乙卯）
＞粛宗
内大臣兼管鑾儀衛冠軍使事査柯丹等齎捧到諭祭諡祭祭文祭幣各二具諡號僖順兼齎冊封誥命及勅賜彩幣
（『通文館志』紀年・景宗大王元年辛丑）
＞景宗
散秩大臣覺羅舒輅翰林學士阿克敦等同捧到冊封誥命勅賜彩幣兼齎諭祭祭文祭幣諡號恪恭
（『通文館志』紀年・英宗大王元年乙巳）
＞英祖/真宗（孝章世子）
○散秩大臣漢軍副都統覺羅萬復内閣學士嵩貴等同捧到冊封誥命勅賜綵幣兼齎諭祭祭文祭幣諡號莊順眞宗大王追封爵諡諡號恪愍孝純王妃趙氏誥命竝頒平定金川詔及新篆金印
（『通文館志』紀年・英宗大王五十二年丙申）
＞正祖
○散秩大臣公明俊内閣學士納�翳歸�同捧到冊封詔勅彩幣兼齎諭祭祭文祭幣諡號恭宣
（『通文館志』紀年・正宗大王二十四年庚申）
＞純祖/翼宗（文祖・孝明世子）
○禮部咨故朝鮮國王諡號宣恪故世子追封王諡號康穆欽此知照云云
（『通文館志』紀年・憲宗大王元年乙未）
＞憲宗
○禮部咨故朝鮮國王諡號莊肅知照云云
（『通文館志』紀年・憲宗大王十五年己酉）
＞哲宗
○禮部咨故朝鮮國王諡號忠敬知照云云
（『通文館志』紀年・今上元年甲子）
※今上は高宗のこと
